活力生活家之生活家地板初夏特輯——活力，永恒的正能量

　　活力，是一種永恒的、生機勃勃的正能量。

　　當莫扎特的天籟之音在我們耳邊汩汩流淌時，莫扎特代表了人類追求真善美的永恒活力。再過5000年，再過10000年，只要有人類的存在，就會有莫扎特。

　　當我們秉燭伏案夜讀人類劃時代的真理巨著《資本論》時，＊＊＊代表了人類殷殷期盼走向大同的永恒活力。

　　＊＊＊＊和佛家＊＊、＊＊＊＊和教堂、＊＊＊＊和清真寺代表了人類尋求心靈歸屬的永恒活力……

　　古希臘是人類歷史上一個充滿了思辨性探索活力的時期，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德們永遠激勵著后世的人們對真理的不懈探求。

　　在整個人類歷史的長河里，唯有中華民族的文化，從詩經、論語、諸子百家到秦皇漢武、唐宗宋祖，源遠流長，生生不息。蒙族入主中原，滿族入主中原，華夏文明仍然是中流砥柱;西方列強侵略，倭寇侵略，中華文明屹立不倒、巋然不動，體現了前端的、無與倫比的文化活力。近幾十年來，文化缺失、文明失落，曾幾何時，已有人在說文化要為經濟服務，是黨的十七屆六中全會、＊＊＊又一次喊出了振聾發聵的聲音，文化是民族的血脈，文化是人民的精神家園，文化是一個民族真正強大的決定性因素，文化繁榮是人類社會發展的最高目標。這不正是偉大的中華民族文化活力的又一次充分體現嗎?

　　我又想到了＊＊＊的偉大詩句：“人間正道是滄桑。”正義、正能量無疑永遠是生命活力的本質所在。

　　一個個體生命的活力何在?答案是顯而易見的：在于他的本質建設的質量。

　　人的本質是什么?不外乎兩個方面：自然屬性和社會屬性。＊＊＊說：“人是一切社會關系的總和。”由此可見，＊＊＊更強調的是后者。那么，社會屬性的本質又是什么呢?孟子曰：“沒有惻隱之心，非人也。”在這里，孟子回答了這個至關重要的問題，情感是社會屬性的本質所在。

　　情感應該怎樣有效地進行建設呢?

　　孔子早年提出一個人要學六門課，即“六藝”：禮、樂、射、御、書、數，中年提出了立于禮，成于樂，兩門課就夠了。古希臘雅典學院的先哲們提出一個人要學三門課，那就是哲學、數學、音樂。他們認為哲學是主觀世界對客觀世界的思辨的把握;數學是主觀世界對物質世界的科學的把握;音樂是主觀世界對客觀世界的情感的把握。孔子早于蘇格拉底82年，古代中國較之古希臘，更早發現了人類本質建設的規律：音樂與人的本質塑造——情感建設緊密相連，水乳交融。

　　談到這里，我們已經邏輯出了答案，是身心的健康建設，按照當下的時尚表述，是身心靈的健康建設，是人類美好情感的建設(情感是人類身心靈間的維系紐帶)，保障了我們現世的、來世的、永恒的生命存在的活力。(注：我相信來世，并為之奮斗著。)

　　歷史證明，政權的活力、經濟生活的活力、企業的活力常常是短暫的、間歇的、時效的，而非永恒的。如朝代的更迭，社會階段的興衰等等。

　　只有文化、信仰具有永恒的活力。

　　信仰基礎上的人文訴求是個體生命存在的終極動力，這就是我所認識到的人類活力的根本所在。

　　但是，當下中國是一個信仰缺失的時代，信仰建設空間巨大。蔡元培說美育可以代替＊＊，我便是用天使莫扎特來代替信仰世界。藝術保存了人類最深刻的人文精神，而心靈世界最重要的就是人文素養和人文情懷。我國文化產業增加值占GDP的比重只有2.75%，而美國、西歐發達國家文化產業增加值占GDP的比重都超過25%，文化建設空間巨大。

　　由此可見，探討活力，意義重大。

　　這篇文章是一個有想法的企業交給我這個音樂顧問的命題作文。

　　我的結束語是：建立＊＊般的企業文化是一個企業能夠實現快速發展、健康發展的根本活力之源。

　　讓我們一起為之不懈努力。